摩訶僧祇律

為女人說法。」

復次佛住舍衛城，廣說如上。爾時毘舍佉鹿

母病，尊者阿難晨起著入聚落衣，往問疾言：

「優婆夷所患何似？不大苦惱不？」答言：「所患不

差，不可堪忍，願尊者為我說法。」阿難答言：「世

尊不聽無淨人為女人說法。」優婆夷言：「若不

得多說者，得為我說五六語不？」阿難答言：「我

不知得不？未敢便說。」優婆夷言：「和南阿闍梨。」

阿難言：「疾患速除。」言已便去。尊者阿難還至

佛所，頭面禮足却住一面，佛知而故問：「阿難！

汝從何來？」阿難即以上因緣具白世尊，佛告

阿難：「毘舍佉鹿母是智慧人，阿難！汝若為說

五六語，彼病便差得安樂住。從今日後，聽無

男子得為女人說五六語。」佛告諸比丘：「依止

舍衛城住者皆悉令集，以十利故與諸比丘

制戒，乃至已聞者當重聞。若比丘無淨人為

女人說法，過五六語，波夜提。除有知男子。」

比丘者，如上說。無有知男子者，若盲、若聾，

亦名無淨人；若一盲、一聾，有此二人者，得當

一淨人。雖有淨人，眠，亦名無男子。女人者，若

母、若姊妹、若大、若小、在家、出家。法者，佛所說、

佛印可。佛所說者，佛口自說。佛印可者，佛弟

子、餘人所說，佛所印可。說者，教誦解說。五六

語者，有二種：長句、短句。長句者，一切惡莫作。

短句者，眼無常。除有知男子者，若減七歲，不

解好惡語義味，名為無知男子。雖過七歲，

不解好惡語義味，亦名無知男子。若七歲、若

過七歲，解好惡語義味，是名有知男子。

復次有女人，清旦來禮塔。禮塔已來禮比丘