摩訶僧祇律

聞。見而非聞者，眼遙見比丘、女人，不聞語

聲，廣說如是四句。見而不聞者，得越毘尼罪。

聞而不見亦如是。非見非聞，波夜提。亦見亦

聞，無罪。是故說。

佛住曠野城，廣說如上。爾時有營事比丘，教

眾多童子句句說波羅耶那。時一婆羅門作

是念：「何處有善勝法？我當於彼出家。」作是

念已，便往曠野精舍欲求出家。見比丘教諸

童子學誦，如似童子在學堂中受誦之聲，時

婆羅門作是念：「我今欲求勝法從彼出家，而

此中喡喡似如童子在學堂中學誦聲，亦復

不知何者是師，誰是弟子。」彼人見已生不敬

信心，竟不見佛即便還歸，不復出家。諸比

丘以是因緣往白世尊，佛言：「呼營事比丘來。」

來已，佛問營事比丘：「汝實爾不？」答言：「實爾。世

尊！」佛言：「此是惡事。汝云何教未受具戒人誦

句法？從今日後不聽為未受具戒人說句法。」

佛告諸比丘：「依止曠野城者皆悉令集，以十

利故為諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。若

比丘教未受具戒人說句法，波夜提。」比丘者，

如上說。未受具戒者，除比丘、比丘尼，比丘

尼雖受具足亦不得教。句法者，若句味

字、句味字共誦。法者，佛所說、佛所印可。佛說

者，佛自說。佛所印可者，聲聞弟子及餘人說，

佛印可之。諸善法乃至涅槃是名為法。教者，

為說示語。波夜提者，如上說。若比丘教未受

具戒人言眼無常，聲一時舉、一時下、一時斷，

聲合為樂不遮，波夜提。耳鼻舌身意、十八界

五陰六界，乃至諸法苦空無常非我亦如是。