摩訶僧祇律

若比丘授共行弟子、依止弟子，《八群經》、《波羅

耶那經》、《論難經》、《阿耨達池經》、《緣覺經》，如是等

種種經，若共舉、共下、共斷，應如是教弟子

言：「汝待我誦斷，汝當誦。」若如是教，不受語者

不復得教。若彼弟子作是言：「願阿闍梨更授

我經。」師爾時應語言：「若汝不復俱誦者，我當

授汝。」如是等弟子乃至優婆塞、優婆夷不得

授。若比丘共誦經，上座應誦，下座心中默逐。

若上座誦不利者，下座應誦，上座應心默誦

逐，乃至優婆夷亦如是。若僧中唱說偈時，不

得同說一偈，得同時各各別說餘偈。是故

說。

佛住舍衛城，廣說如上。如第四戒妄語中，事

事因緣廣說。但此中以說實為異，乃至佛語

比丘：「此是惡事。譬如婬女賣色自活，汝等亦

爾，乃以微妙實法向人說，為口腹故賣色活

命。」佛告諸比丘：「依止舍衛城住者盡集，以

十利故與諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。

若比丘自稱得過人法，我如是知、如是見，說

實者，波夜提。」比丘者，如上說。自稱過人法，

過人法如上說。若自言：「我法智耶？」越毘尼心

悔。若言：「我法智。」越毘尼罪。若言：「我得法智作

證。」波夜提。句句如上廣說，乃至十無學法，

說實者，波夜提。若比丘語女人言：「某處夏安

居比丘盡非凡夫。」得越毘尼心悔。問言：「尊者

亦在中耶？」答言：「亦在中。」得越毘尼罪。若優婆

夷問言：「尊者亦得此法不？」答言：「得。」說實者，波

夜提。若比丘語優婆夷言：「某處自恣比丘非

凡夫，皆是阿羅漢。」得越毘尼心悔。優婆夷言：