摩訶僧祇律

若叔欲罷道。送者，若不自送、不使人送。下

至五、六由旬者，極齊六。若弟子習近住者，應

送遊行，若身老病不能去者應囑人，當教誡：

「汝可遊方，多有功德，禮諸塔寺、見好徒眾、多

所見聞，我若不老者，亦復欲去。」若比丘共住

弟子有事，不自送、不使人送者，得越毘尼罪。

是故世尊說。

佛住舍衛城，爾時偷蘭難陀比丘尼十法不

滿，度弟子不教誡，如天牛、天羊，乃至比丘尼

語言：「阿梨耶！汝十法不具足，度弟子何

不教誡使如法？」偷蘭難陀言：「汝妬我度弟子

而責數我。」諸比丘尼語大愛道，大愛道即以

是事往白世尊。佛言：「呼是比丘尼來。」來已，問

言：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「此是惡事，乃

至汝云何十法不具、度弟子不教誡而嫌責

他？從今已後不聽嫌他。」佛告大愛道瞿曇彌：

「依止舍衛城比丘尼皆悉令集，乃至已聞者

當重聞。若比丘尼語比丘尼作是語：『阿梨耶！

十法不具足度弟子應教誡。』而反嫌責者，波

夜提。」比丘尼者，若僧、若眾多人、若一人。是比

丘尼者，如偷蘭難陀比丘尼。十法不具者，十

法不成就。度弟子者，受具足。作是諫時而嫌

責者，波夜提。波夜提者，如上說。比丘如是者，

越毘尼罪。是故世尊說。

佛住舍衛城，爾時有學戒尼語偷蘭難陀言：

「阿梨耶！我學戒滿，與我受具足。」答言：「可爾。」後

學戒尼言：「阿梨耶！我學戒滿，與我受具足。」聞

是語已，自不與受、不使人受，又不發遣。諸

比丘尼言：「汝先許與受具足，何以不與？」聞此