摩訶僧祇律

聽不病比丘尼載乘，病者不得載特牛乘，得

載牸牛車及雌馬駱駝。若病不覺雌雄無罪，

若乘船直度無罪。若上水、若下水作因緣受

持得去。若比丘不病載乘者，越毘尼罪。是

故世尊說。

不滿不羯磨、和上不教誡、

弟子不隨逐、年年畜弟子、

停宿受具足、有事不遣送、

嫌責許具足、載乘最在後。

十一跋渠竟。

佛住毘舍離，爾時跋陀羅伽比梨比丘尼持

傘蓋、著革屣，往親里家，為世人所嫌：「云何

沙門尼似如俗人如是多欲？」諸比丘尼語大

愛道，大愛道即以是事往白世尊。佛言：「呼是

比丘尼來。」來已問言：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛

言：「從今已後不聽持傘蓋革屣。」復次佛住

舍衛城，釋種女摩羅女先是樂人，出家道路

行，時天極熱甚大疲苦。諸比丘尼語大愛道，

大愛道即以是事往白世尊。佛言：「從今日

後聽病時。」佛告大愛道：「依止舍衛城比丘尼

皆悉令集，乃至已聞者當重聞。若比丘尼不

病，持傘蓋、著革屣者，波夜提。」比丘尼者，如上

說。病者，老羸病尫弱，世尊說無罪。傘蓋者，樹

皮蓋、多梨蓋、竹蓋、摩樓蓋、樹葉蓋、㲲傘蓋，

如是比餘蓋等。革屣者，一重兩重。持者，受用，

波夜提。波夜提者，如上說。持蓋、不持革屣，越

毘尼罪。持革屣、不持傘蓋，亦越毘尼罪。二俱

持者，波夜提。二俱不持者無罪。若比丘持

莊嚴傘蓋、兩重革屣者，越毘尼罪。是故世尊