摩訶僧祇律

到門屋應先白：「和南！比丘尼白入，願聽。」比

丘當籌量。若比丘尼賢善，自無事著衣服者，

聽入。若有事或泥作或裸露，當語言：「姊妹！小

住。」應唱言：「諸長老！比丘尼欲入，各自著衣。」若

比丘尼不善無威儀者，應語：「莫入，有事。」若先

不語最初入者，波夜提。後來者無罪。不白

而入者，舉一足，越毘尼罪；兩足，波夜提。若還

去者，越毘尼罪。若比丘先不語而入比丘尼

住處者，越毘尼罪。應住門屋下，遣淨人女語。

是故世尊說。

佛住舍衛城，爾時比丘尼在道行，暮至村中

欲求宿處，至一家語婦人言：「借我宿處。」婦人

言：「我夫行去暮或能還。」比丘尼復重借言：「故

當不來可寄一宿。」即與宿處。夫主暮還，為結

所使與婦共行欲事。比丘尼未離欲，聞聲不

悅，還已語諸比丘尼，比丘尼語大愛道，乃至

佛言：「呼是比丘尼來。」來已問言：「汝實爾不？」答

言：「實爾。」佛言：「汝云何知食家婬處宿？從今已

後不聽。」復次佛住舍衛城，爾時諸比丘尼道

路行，至暮於聚落中，遍求無丈夫家而不能

得，便在巷陌邊宿。於夜暴風雨起，有諸年

少來相侵，觸傷於梵行。諸比丘尼以是因緣

語大愛道，乃至佛言：「從今日後除餘時，乃至

已聞者當重聞。若比丘尼知食家婬處宿，除

餘時，波夜提。餘時者，風時、雨時、奪命時、傷梵

行時，是名餘時。」比丘尼者，如上說。知者，若自

知、若從他聞。食者，女人是丈夫食，丈夫是女

人食。家者，四種姓家。婬處者，夫婦宿處。除餘

時，波夜提。餘時世尊說無罪。風時、雨時、失命