摩訶僧祇律

坐？如取食乞出家人頃。若有淨人作事行

來出入不斷無罪。若房戶向道有行人，不

斷者無罪。若行人斷者，波夜提。若淨人眠時，

當彈指令覺，若在閣上下人見，若在閣下上

人見，三人展轉相見無罪。或見非聞、或聞非

見、或亦見亦聞、或非見非聞。見非聞者，遙見

比丘、比丘尼坐不聞語聲。聞非見者，聞語聲

而不見。如是廣說。見而不聞，越毘尼罪。聞而

不見，亦越毘尼罪。見聞，無罪。非見非聞，波夜

提。是罪亦聚落、亦阿練若、亦晝、亦是夜、亦時

亦非時、是覆處非露處、是一人非眾多，是近

處非遠處。是故世尊說。

佛住毘舍離，爾時跋陀羅比丘尼到親里家，

共兄弟姊妹兒於屏處坐，比丘尼嫌言：「云何

出家人與俗人隱處坐，猶如俗人？」以是因緣

語大愛道，乃至佛言：「從今已後不聽共男子

屏處坐，乃至已聞者當重聞。若比丘尼與丈夫

屏處坐，波夜提。」波夜提者，如上比丘中廣

說。是故世尊說。

持傘佉啁床、同敷床不捨、

不白婬處宿、無伴故墟看、

比丘靜處坐、男子亦復然。

十二跋渠竟。

佛住毘舍離，爾時跋陀羅比丘尼到親里家，

與兄弟姊妹兒，申手內住共耳語，奴婢嫌言：

「此出家人耳語，正當說我等過。」諸比丘尼

聞已，語大愛道：「瞿曇彌！乃至已聞者當重聞。

若比丘尼與男子申手內住若耳語，波夜提。」

比丘尼者，如上說。申手內者，共申手內住。耳