摩訶僧祇律

宿行，波夜提。若羸老病不能行無罪。是故世

尊說。

佛住舍衛城，爾時偷蘭難陀語樹提言：「此間

安居。」即往檀越家歎譽：「樹提比丘尼賢善持

戒，汝當供養於是。」樹提威儀庠序，舉動視瞻

不失儀法，見已生歡喜心，乃至後嫌訶惱

觸。諸比丘尼以是因緣往白世尊，乃至答言：

「實爾。」佛言：「此是惡事，乃至已聞者當重聞。若

比丘尼語比丘尼作是語：『阿梨耶！此處安居。』

後嫌訶惱觸，波夜提。」若比丘尼語：「是中安居。」

安居中惱觸。惱觸者，若自身口、若使人身口

惱觸，波夜提。若前人不持戒，畏作非法，雖驅

遣無罪。若式叉摩尼、沙彌尼，越比尼罪。乃

至俗人，越比尼心悔。是故世尊說。

佛住舍衛城，爾時迦梨比丘尼，到欲安居時

餘行去，受安居已還。房舍已分竟，方來索言：

「是我房舍，還我！」住者言：「我已受，不可得。」於是

鬪諍。有善比丘尼呼言：「阿梨耶！可就此房住。」

入已持巨摩柴草積聚房中，先住者言：「阿

梨耶！此不用物不須安。」即言：「賢善！汝買得此

房耶？」答言：「我當次得此僧房，若是僧房者我

何以不安？」於是以身口擾亂。諸比丘尼以是

因緣往白世尊，乃至答言：「實爾。」佛言：「此是惡

事，汝云何知他先安居已後來擾亂？從今已

後不聽。乃至已聞者當重聞。若比丘尼，知比

丘尼先安居已後來，若自擾亂、若使人擾亂，

波夜提。」知先安居者，前安居、後安居。擾亂者，

若自身口、若使他身口擾亂，波夜提。若擾亂

比丘尼，波夜提。式叉摩尼、沙彌尼，越比尼罪。