四分律

是白：「大德僧聽！我某甲比丘離衣宿犯捨

墮，我今捨與僧。」彼捨已當懺悔。受懺人當

作白然後受懺，如是白：「大德僧聽！此某

甲比丘離衣宿犯捨墮，今捨與僧。若僧時到

僧忍聽，我受某甲比丘懺。白如是。」作此

白已，然後受懺。當語彼人言：「自責汝心。」

彼答言：「爾。」僧應即還此比丘衣，白二羯磨

應如是與。僧中當差堪能羯磨人如上，作

如是白：「大德僧聽！某甲比丘離衣宿犯捨

墮，今捨與僧。若僧時到僧忍聽，持此衣

還彼某甲比丘。白如是。」「大德僧聽！此某甲

比丘離衣宿犯捨墮，今捨與僧。僧持此衣

還彼某甲比丘。誰諸長老忍僧持此衣還

彼某甲比丘者默然，誰不忍者說。」「僧已忍

與彼某甲比丘衣竟，僧忍，默然故，是事如

是持。」若僧中捨衣竟不還者，突吉羅。還時

若有人言：「莫還。」者，突吉羅。若轉作淨施、若

遣與人、若持作三衣、若作波利迦羅衣、若

故壞、若燒、若作非衣，若數數著壞者，盡突吉

羅。比丘尼，尼薩耆波逸提；式叉摩那、沙彌、

沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，僧與作

羯磨，明相未出，手捉衣、若捨衣、若至擲

石所及處，若劫奪想、若失想、若燒想、若漂想、

若壞想、若水道斷路嶮難、若賊難、若惡獸

難、若渠水漲、若強力者所執、若繫縛、或命

難、或梵行難，若不捨衣、不手捉衣、不

至擲石所及處，不犯。不犯者，最初未制戒，

癡狂、心亂、痛惱所纏。

爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有比