四分律

惟。蓮華色住處有賊帥常在中住，蓮華色

比丘尼執持威儀禮節庠序，彼賊見已即生

善心。後異時賊帥大得猪肉，食噉之餘裹

之懸著樹枝言：「此林中若有沙門、婆羅門，

有大神力者與之持去。」而心為蓮華色比

丘尼。時蓮華色比丘尼天耳聞聲、天眼清淨，

即見以白疊裹猪肉懸著樹枝上。夜過已

語式叉摩那、沙彌尼：「汝往彼某處樹上，有

白疊裹猪肉，取來！」即往取來與蓮華色比

丘尼。蓮華色比丘尼勅令煮，至食時自往

耆闍崛山上，與諸上座比丘食之。時有一

比丘著弊故補納僧伽梨，蓮華色比丘尼見

已發慈愍心，即問比丘言：「大德！何故乃著

此弊故僧伽梨耶？」答言：「大姊！此盡法故弊壞

耳。」蓮華色比丘尼著一貴價僧伽梨，語比

丘言：「大德！我持此衣與大德，大德所著衣

可與我不？」比丘答言：「可爾。」即脫僧伽梨與

比丘尼，彼取比丘弊故衣著之。後於異

時，蓮華色著此弊衣往世尊所，頭面禮足

在一面立。世尊知而故問言：「汝所著衣何以

弊故？」蓮華色比丘尼即以因緣具白世尊。

世尊告言：「汝不應如是。蓮華色！聽汝畜持

五衣完堅者，餘衣隨意淨施若與人。何以故？

婦人著上衣服猶尚不好，何況弊衣。」世尊

以此因緣集比丘僧，知而故問彼比丘言：

「汝實從蓮華色比丘尼取衣耶？」答曰：「實爾。」

世尊以無數方便呵責彼比丘言：「汝所為

非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，

所不應為。云何從比丘尼取衣？」呵責已，告