四分律

捨墮。我今捨與僧。」捨已當懺悔。受懺人當

作白：「大德僧聽！此某甲比丘，有爾所衣、過

爾所日犯捨墮。今捨與僧。若僧時到僧忍

聽，我受某甲比丘懺。白如是。」作如是白

已，然後受懺當語彼人言：「自責汝心。」彼答

言：「爾。」僧應即還此比丘衣，白二羯磨應如

是與。僧中應差堪能羯磨人如上，當作

如是白：「大德僧聽！此某甲比丘有爾所衣、

過爾所日犯捨墮，今捨與僧。若僧時到僧

忍聽，持此衣還某甲比丘。白如是。」「大德

僧聽！此某甲比丘有爾所衣、過爾所日犯

捨墮，今捨與僧。僧今持此衣還此某甲

比丘。誰諸長老忍僧持此衣還此某甲比

丘者默然，誰不忍者說。」「僧已忍與彼

某甲比丘衣竟，僧忍，默然故，是事如是

持。」若僧中捨衣竟不還者，突吉羅。還時若

有人教言：「莫還。」者，突吉羅。若不還，轉作淨

施、若遣與人、若持作三衣、若作波利迦羅

衣、若故壞、若燒、若作非衣、若數數著壞者，盡

突吉羅。比丘尼，尼薩耆波逸提；式叉摩那、

沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，

若十日內同衣足、若裁割、若綖拼、若縫作

衣，若同衣不足至十一日，同衣足應裁割、

若綖拼、若縫作衣、若淨施、若遣與人，乃至

二十九日亦如是。至三十日若足、若不足、若

同衣、若不同衣，即日應裁割、若綖拼、若縫

作衣、若淨施、若遣與人，不犯。若奪想、若失

想、燒想、漂想，不裁割、不綖拼、不縫作衣、

不淨施、不遣與人，不犯。若奪衣、若失衣、若