四分律

不成者，突吉羅。若使他作，成者，尼薩耆波逸

提；不成者，突吉羅。為他作，成不成，突吉羅。

此尼薩耆當捨與僧、若眾多人、若一人，不

得別眾捨。若捨不成捨，突吉羅。捨與僧時，

應往僧中偏露右肩、脫革屣、向上座禮、

右膝著地，合掌作如是白：「大德僧聽！我某

甲比丘減六年，不捨故臥具更作新臥具，

犯捨墮，今捨與僧。」捨已當懺悔。前受懺人

當作白：「大德僧聽！此某甲比丘減六年，不

捨故臥具更作新臥具，犯捨墮，今捨與

僧。若僧時到僧忍聽，我受此比丘懺。白如

是。」作此白已然後受懺，當語彼比丘言：

「自責汝心。」比丘報言：「爾。」僧即應還彼比丘

臥具，白二羯磨應如是與。僧中應差堪能

羯磨人如上，作如是白：「大德僧聽！此某甲

比丘減六年，不捨故臥具更作新者，犯捨

墮，今捨與僧。若僧時到僧忍聽，還此比丘

臥具。白如是。」「大德僧聽！此某甲比丘減六

年，不捨故臥具更作新者，犯捨墮，今捨與

僧。僧今持此臥具還此比丘。誰諸長老忍

僧持此臥具還此比丘者默然，誰不忍者

說。」「僧已忍還彼比丘臥具竟，僧忍，默然

故，是事如是持。」是比丘於僧中捨臥具

竟，不還者，突吉羅。若有人教：「莫還。」者，突吉

羅。若轉作淨施、若遣與人、若數數敷壞、若

作非臥具，一切突吉羅。比丘尼，突吉羅；式

叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不

犯者，僧聽及滿六年、減六年捨故更作新

者，若復無者，更自作、若他作與、若得已成者，

無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所