四分律

墮，今捨與僧。」捨已當懺悔。前受懺人應作

如是白：「大德僧聽！此某甲比丘，種種販賣

得財物，犯捨墮，今捨與僧。若僧時到僧忍

聽，我受某甲比丘懺。白如是。」如是白已，然

後受懺。當語彼人言：「自責汝心。」彼比丘報

言：「爾。」僧即應還彼比丘物，白二羯磨如是

與。僧中應差堪能羯磨人作如是白：「大

德僧聽！此某甲比丘，種種販賣犯捨墮，今捨

與僧。若僧時到僧忍聽，還彼某甲比丘物。

白如是。」「大德僧聽！此某甲比丘，種種販賣

得財物，犯捨墮，今捨與僧。僧今持此物

還此比丘。誰諸長老忍僧持此物還此比

丘者默然，誰不忍者說。」「僧已忍與彼比丘

物竟，僧忍，默然故，是事如是持。」若於僧

中捨竟，不還者，突吉羅。若還時有人教言：

「莫還。」者，突吉羅。若轉作淨施、若遣與人、若

故壞、若數數用、若持作餘用，一切突吉羅。

比丘尼，尼薩耆波逸提；式叉摩那、沙彌、沙彌

尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，與五眾出家

人貿易，自審定不相高下如市易法，不與

餘人貿易，若使淨人貿易，若悔者應還，若

以酥易油、以油易酥，無犯。無犯者，最初

未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。

四分律卷第八