四分律

非親里比丘尼浣染擘羊毛，犯捨墮。今捨

與僧。若僧時到僧忍聽，我受此某甲比丘懺。

白如是。」白已然後受懺。當語彼比丘言：

「自責汝心。」比丘報言：「爾。」僧即當還彼比丘

羊毛，作白二羯磨。應如是與。僧當差堪能

羯磨人如上，作如是白：「大德僧聽！此某甲

比丘，使非親里比丘尼浣染擘羊毛，犯捨

墮，今捨與僧。若僧時到僧忍聽，還此某甲

比丘羊毛。白如是。」「大德僧聽！此某甲比丘，

使非親里比丘尼浣染擘羊毛，犯捨墮。今

捨與僧。僧今持此羊毛還此比丘。誰諸長

老忍僧持此羊毛還此比丘者默然，誰不

忍者說。」「僧已忍與彼某甲比丘羊毛竟，僧

忍，默然故，是事如是持。」僧中捨羊毛竟，不

還者，突吉羅。若有人教：「莫還。」者，突吉羅。若

轉作淨施、若遣與人、若數數用、若故壞，

一切突吉羅。比丘尼，突吉羅；式叉摩那、沙

彌、沙彌尼，盡突吉羅。是謂為犯。不犯者，使

親里比丘尼浣染擘、若為病人浣染擘、若

為眾僧為佛為塔浣染擘不犯。不犯者，最

初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。

爾時佛在羅閱城耆闍崛山中。時城內有

一大臣，與跋難陀親舊知識。彼於異時

大得猪肉，即勅其婦：「跋難陀釋子是我親友，

為其留分。」其婦即與留分。時王舍城世人

節會日，作眾伎樂竟夜不眠。時大臣兒亦

在其中竟夜不眠，飢乏問其母言：「有殘

肉不？」母報言：「肉盡，唯有跋難陀釋子肉

在。」兒即與母錢，語言：「持此錢更市肉與跋