四分律

難陀，此肉與我。」母即取錢與肉。跋難陀釋

子晨朝著衣持鉢，詣大臣家就座而坐。時

大臣婦語言：「近者大得肉，長者勅我言：『跋

難陀釋子是我知舊，為其留分。』我即受勅，

為大德留分。我兒以節會日戲，竟夜不眠

飢乏來從我索肉，以五錢與我言：『更市肉

與跋難陀，此肉與我。』我即便與之。今有此

錢正爾市肉，大德可小留待。」跋難陀問言：

「彼為我故與錢耶？」答言：「爾。」「若為我故可與

我錢，不須肉。」時即置錢於地與。時跋難陀

得此錢已，持寄市肆上而去。諸居士見皆

共嫌之：「沙門釋子販賣錢財，持錢來置肆

上而去。」諸比丘聞，中有少欲知足、行頭陀、

樂學戒、知慚愧者，嫌責跋難陀言：「云何自

取錢置肆上而去耶？」時王及諸大臣集會共

作是言：「沙門釋子得捉金銀若錢，沙門釋

子不捨金銀，若錢、珍寶、珠瓔、生像。」爾時座中

復有一大臣名曰珠髻，即語諸大臣言：「莫

作是言：『沙門釋子得捉金銀若錢，不捨珍

寶珠瓔。』何以故？我自從如來聞，沙門釋子

不得捉金銀若錢，沙門釋子捨離珍寶珠

瓔。」時珠髻大臣，有威勢有能善說，令諸人

歡喜信解。即往詣世尊所，頭面禮足在一

面坐，以此因緣具白世尊：「我向所說，於法

無有違失耶？」佛告大臣：「如汝所說，於正

法中多有所益，無有違失。何以故？沙門釋

子不得捉持金銀若錢，沙門釋子捨離珍

寶珠瓔，不著飾好。汝今當知，若應捉金銀

若錢，不離珠瓔珍寶，亦應受五欲。若受