四分律

丘者，當令餘比丘語言：「佛有教，為淨故與

汝，應還彼比丘物。」若餘比丘語復不還者，

應自往語言：「佛有教，為淨故與汝，汝今可

與僧、與塔、與和上、與同和上、與阿闍梨、與

同阿闍梨、與親舊知識，若還本施主。何以

故？不欲失他信施故。」若比丘不語彼人

言：「看是知是。」突吉羅。比丘尼，尼薩耆波逸

提；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為

犯。不犯者，若語彼人言：「看是知是。」若有守

園人信樂優婆塞，語言：「此是我所不應，汝知

之。」若彼人受已還與比丘，比丘應為彼人

故受，令淨人掌之。若得淨衣鉢、坐具、針筒，

持貿易受持之。若彼受已與比丘淨衣鉢、

坐具、針筒，受持之。若彼人受已不還比丘，

比丘應令餘比丘語言：「佛有教，為淨故與

汝，汝應還此比丘。」若不還，自往語言：「佛有

教，為淨故與汝。汝應與僧、與塔、與和上、

與同和上、與阿闍梨、與同阿闍梨、與親友

知識、若還與本施主。何以故？不欲令失信

施故。」若以錢貿瓔珞具為佛法僧，若以瓔

珞具易錢為佛法僧，無犯。無犯者，最初未

制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。

爾時世尊在舍衛國祇樹給孤獨園。時跋

難陀釋子在拘薩羅國道路行，往一無住處

村，至村中已持生薑易食，食已去。時舍利

弗亦在拘薩羅國人間遊行，至無住處村

中，到時著衣持鉢入村乞食，漸漸至賣

飯食家默然住。賣飯人見已問言：「大德！何