四分律

足在一面坐，以此因緣具白世尊。世尊

以此因緣集比丘僧，呵責跋難陀釋子：「汝

所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨

順行，所不應為。云何自取羊毛擔在道

行，乃為居士所譏？」世尊以無數方便呵責

已，告諸比丘：「此癡人！多種有漏處，最初犯戒。

自今已去與比丘結戒，集十句義乃至正

法久住，欲說戒者當如是說：若比丘道路

行得羊毛，若無人持，得自持乃至三由旬。

若無人持，自持過三由旬，尼薩耆波逸提。」

比丘義如上。若比丘在道行，若在住處得

羊毛，須者應取。若無人持，自持至三由

旬。若有人持，應語彼人言：「我今有此物，

當助我持。」乃至彼處，比丘於此中間不得

助持。若助持，突吉羅。若令比丘尼持過三由

旬，突吉羅。若令式叉摩那、沙彌、沙彌尼持過

三由旬，突吉羅。除羊毛，若持餘物，拘遮

羅，若乳葉草、若芻摩、若麻、若廁羅婆尼，持

過三由旬者，突吉羅。若復擔餘物著杖

頭行者，亦突吉羅。此尼薩耆應捨與僧、若

眾多人、若一人，不得別眾捨。若捨不成捨，

突吉羅。捨與僧時，應往僧中，偏露右肩、

脫革屣、向上座禮、右膝著地，合掌作如是

白：「大德僧聽！我某甲比丘擔羊毛行過三

由旬，犯捨墮，今捨與僧。」捨已當懺悔。前受

懺人當作白：「大德僧聽！此某甲比丘擔

羊毛行過三由旬，犯捨墮，今捨與僧。若僧

時到僧忍聽，我受某甲比丘懺。白如是。」作

是白已然後受懺。當語彼比丘言：「自責