四分律

搩手帖著新者上？」嫌責已，往世尊所，頭面作

禮在一面坐，以此因緣具白世尊。世尊

以此因緣集比丘僧，呵責六群比丘：「汝所

為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順

行，所不應為。云何我與比丘制戒，若比丘

作新坐具，當取故者縱廣一搩手帖著新

者上，用壞色故。云何汝等作新坐具，不取

故者縱廣一搩手帖新者上？」時世尊以無數

方便呵責已，告諸比丘：「此六群比丘癡人！

多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘結

戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當

如是說：若比丘作新坐具，當取故者縱廣

一搩手帖著新者上，壞色故。若作新坐具，

不取故者縱廣一搩手帖著新者上，用壞

色故，尼薩耆波逸提。」比丘義如上。彼比丘作

新坐具時，若故坐具未壞、未有穿孔，當取浣

染治，牽挽令舒，裁割取縱廣一搩手帖新

者上，若帖邊、若中央，壞色故。若比丘不取

故者帖新者上，用壞色故，而更作新坐具

成者，尼薩耆波逸提；不成者，突吉羅。若令

他作，成者，尼薩耆波逸提；不成者，突吉羅。為

他作，成不成，盡突吉羅。此尼薩耆應捨與

僧、若眾多人、若一人，不得別眾捨。若捨不

成捨，突吉羅。捨與僧時，應往僧中偏露

右肩、脫革屣、向上座禮、右膝著地，合掌作

如是白：「大德僧聽！我某甲比丘，作新坐具

不以故者帖新者上，用壞色故，犯捨墮，

今捨與僧。」捨已當懺悔。前受懺人當作白：

「大德僧聽！此某甲比丘，作新坐具不以故