四分律

諸比丘往白世尊。世尊爾時以此因緣集

諸比丘僧，呵責六群偷羅難陀及堤舍比丘

尼母：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、

非隨順行，所不應為。云何汝等語堤舍

比丘尼言：『正使彼有染污心、無染污心，能

那汝何？汝自無染污心，若得食，但以時清

淨受。』」時世尊以無數方便呵責六群偷羅難

陀及堤舍比丘尼母已，告諸比丘：「此比丘

尼多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘

尼結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒

者當如是說：若比丘尼，教比丘尼作如是

語：『大姊！彼有染污心、無染污心，能那汝

何？汝自無染污心，於彼若得食，以時清淨

受取。』此比丘尼犯初法應捨，僧伽婆尸沙。」比

丘尼義如上。彼比丘尼語比丘尼言：「大姊！

正使彼人有染污心、無染污心，能那汝何？

汝自無染污心，若得食，但以時清淨受取。」

說而了了，僧伽婆尸沙；說不了了者，偷蘭遮。

比丘，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。

是謂為犯。不犯者，或戲笑說，若疾疾說，獨處

說夢中說，欲說此錯說彼，不犯。不犯者，最

初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。

爾時佛在羅閱城耆闍崛山中。時世尊以

此因緣集比丘僧，告諸比丘：「自今已去與

比丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，欲

說戒者當如是說：若比丘尼，欲壞和合僧，

方便受破僧法，堅持不捨，是比丘尼應諫

彼比丘尼言：『大姊！汝莫壞和合僧，莫方便

壞和合僧，莫受破僧法，堅持不捨。大姊！