四分律

共作惡行惡聲流布、展轉共相覆罪，是比

丘尼當諫彼比丘尼言：『大姊！汝等莫相親

近、共作惡行惡聲流布、共相覆罪。汝等若不

相親近，於佛法中得增益安樂住。』是比丘

尼諫彼比丘尼時，堅持不捨，是比丘尼應

三諫捨此事故。乃至三諫捨者善；不捨者，

是比丘尼犯三法應捨，僧伽婆尸沙。」比丘尼

義如上。親近者，數數共戲笑、數數共相調、

數數共語。惡行者，自種華樹教人種、自溉

灌教人溉灌、自採華教人採華、自作華

鬘教人作、自以線貫教人貫、自持去教

人持去、自持鬘去教人持去、自以線貫持

去教人線貫持去；設彼村中若人、若童子，共

同一床坐起、同一器飲食、言語戲笑、自歌舞

唱伎、或他作己唱和、或俳說、或彈鼓簧吹貝、

作孔雀鳴或作眾鳥鳴、或走或佯跛行、或

嘯或自作弄身、或受雇戲笑。惡聲者，惡

言流遍四方無不聞者。罪者，除八波羅夷

法，覆餘罪者是。若比丘尼，共相親近、共作

惡行惡聲流布、共相覆罪。餘比丘尼當諫

此比丘尼言：「大姊！汝等莫共相親近、共作

惡行惡聲流布、共相覆罪。汝等若不相親近，

共作惡行惡聲流布，於佛法中得增益安

樂住。汝等宜捨此事，勿為僧所呵諫更

犯重罪。」若隨語者善，不隨語者當作白。

白已當語言：「妹！我已白竟，餘有羯磨在，宜

捨此事，莫為僧所呵諫更犯重罪。」若隨

語者善，不隨語者當作初羯磨。作初羯

磨已，當復語言：「妹！已作白初羯磨竟，餘有