四分律

聲流布、共相覆罪。僧以恚故教汝等別住。』

今正有此二比丘尼，共相親近、作惡行惡聲

流布、共相覆罪，更無有餘。若此比丘尼，不

相親近者，於佛法有增益安樂住。」誰諸大

姊忍僧為六群比丘尼及偷羅難陀比丘尼

作訶諫捨此事者默然，若不忍者說。是

初羯磨。』第二、第三亦如是說。『僧已呵諫六

群比丘尼及偷羅難陀比丘尼令捨此事竟，

僧忍，默然故，是事如是持。』」僧為六群比

丘尼及偷羅難陀比丘尼作訶諫白四羯磨

竟。諸比丘尼白諸比丘，諸比丘往白佛，佛

言：「若復有如此比丘尼，僧亦當與作訶諫

捨此事白四羯磨。自今已去與比丘尼結

戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當

如是說：若比丘尼，比丘尼僧為作訶諫時，

餘比丘尼教作如是言：『汝等莫別住！當共

住。我亦見餘比丘尼不別住，共住、作惡行

惡聲流布、共相覆罪。僧以恚故教汝別住。』

是比丘尼應諫彼比丘尼言：『大姊！汝莫教

餘比丘尼言：「汝等莫別住！我亦見餘比丘尼

共住、共作惡行惡聲流布、共相覆罪。僧以

恚故教汝別住。」今正有此二比丘尼，共住、

共作惡行惡聲流布、共相覆罪，更無有

餘。若此比丘尼別住，於佛法中有增益安

樂住。』是比丘尼諫彼比丘尼時，堅持不捨，

是比丘尼應三諫，令捨此事故。乃至三諫

捨者善；不捨者，是比丘尼犯三法應捨，僧伽

婆尸沙。」比丘尼義如上。僧者，如上。若比丘

尼僧為作訶諫時，餘比丘尼教作如是言：