四分律

捨者善；不捨者，是比丘尼犯三法應捨，僧伽

婆尸沙。」比丘尼義如上。若比丘尼趣以一小

事㥲恚不喜便作是語：「我捨佛、捨法、捨僧。

不獨有此沙門釋子！亦更有餘沙門、婆羅門

修梵行者，我等亦可於彼修梵行。」是比丘

尼諫彼比丘尼作是語：「大姊！汝莫趣以一

小事瞋恚不喜便作是語：『我捨佛、捨法、捨

僧。不獨有此沙門釋子！更有餘沙門、婆羅

門修梵行者，我等亦可於彼修梵行。』汝

可捨此事，莫為僧所呵責更犯重罪。」若

隨語者善，不隨語者當作白。白已當語

言：「我已白竟，餘有羯磨在，可捨此事，莫

為僧所呵責更犯重罪。」若隨語者善，不隨

語者當作初羯磨。作初羯磨已當語言：「已

作白初羯磨竟，餘有二羯磨在，汝可捨此

事，莫為僧所呵責更犯重罪。」若隨語者

善，不隨語者當作第二羯磨。作第二羯磨

已當復語言：「我已作白二羯磨竟，餘有一

羯磨在，汝可捨此事，莫為僧所呵責更

犯重罪。」若隨語者善，不隨語者作三羯磨

竟，僧伽婆尸沙。白二羯磨竟捨者，三偷羅

遮。白一羯磨竟捨者，二偷羅遮。白竟捨者，

一偷羅遮。白未竟捨者，突吉羅。未白前趣

以一小事㥲恚不喜便作是語：「我捨佛、捨

法、捨僧。不獨有此沙門釋子！更有餘沙門、

婆羅門修梵行者，我等亦可於彼修梵

行。」一切突吉羅。若僧為如是比丘尼作呵

責時，若比丘教言：「莫捨。」若僧作呵責，偷

羅遮。若不呵責，突吉羅。若比丘尼教言：「莫