四分律

十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是

說：若比丘尼，僧不聽而授人具足戒者，波

逸提。」比丘尼義如上。僧者如上。聽者，眾僧

白二羯磨聽。彼比丘尼，若僧不聽，授人具足

戒者，波逸提。眾僧不聽，便與依止，若畜沙

彌尼、式叉摩那者，突吉羅。比丘，突吉羅。是謂

為犯。不犯者，眾僧聽授人具足戒，受比

丘尼依止及畜沙彌尼、式叉摩那，是謂不

犯。不犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所

纏。

爾時世尊在舍衛國祇樹給孤獨園。時諸比

丘尼，聞世尊制戒聽比丘尼，從眾僧乞授

人具足戒。彼新學少年從眾僧乞授人具足

戒已，不能教授。以不被教授故不按

威儀，著衣不齊整、乞食不如法、處處受不

淨食、或受不淨鉢食、在小食大食上高聲

大喚，如婆羅門聚會法。時諸比丘尼聞，其中

有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者

嫌責諸比丘尼：「汝等聞世尊制戒聽度人，

云何新學少年乞授人具足戒已不能教授，

彼以不被教授故不按威儀，著衣不齊

整，乃至小食大食上高聲大喚，如婆羅門聚

會法？」時諸比丘尼嫌責已，往語諸比丘，諸

比丘往白世尊。世尊以此因緣集比丘僧，

呵責此諸比丘尼：「汝所為非，非威儀、非沙

門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何

汝等新學少年乞授人具足戒，而不能教

授。彼以不被教授故，不按威儀，著衣不

齊整、乞食不如法，乃至高聲大喚，如婆羅