四分律

若滅擯、若應滅擯，若命難、梵行難，而不方便

與授具足戒，無犯。無犯者，最初未制戒，癡

狂、心亂、痛惱所纏。

爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時安

隱比丘尼多度弟子，與授具足戒，不能一

一教授。彼以不被教授故，不按威儀，著

衣不齊整、乞食不如法、處處受不淨食、或

受不淨鉢食、在小食大食上高聲大喚，如

婆羅門聚會法。時諸比丘尼見已問言：「汝等

何以不按威儀，著衣不齊整、乞食不如

法、處處受不淨食、受不淨鉢食、在小食大

食上高聲大喚，如婆羅門聚會法？」彼即報言：

「我是安隱比丘尼弟子，師不教授我故耳。」

爾時諸比丘尼聞，其中有少欲知足、行頭

陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責安隱比丘尼

言：「汝云何多度弟子，不能一一教授。彼以

不被教授故，不按威儀，著衣不齊整、

乞食不如法、處處受不淨食、受他不淨鉢

食、在小食大食上高聲大喚，如婆羅門聚

會法？」諸比丘尼往白諸比丘，諸比丘往白

世尊。世尊以此因緣集比丘僧，呵責安隱

比丘尼言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非

淨行、非隨順行，所不應為。云何多度弟

子，不能一一教授。彼以不被教授故，不

按威儀，著衣不齊整、乞食不如法、處處

受不淨食、或受他不淨鉢食、在小食大食

上高聲大喚，如婆羅門聚會法？」以無數方

便呵責已，告諸比丘：「此比丘尼多種有漏處，

最初犯戒。自今已去與比丘尼結戒，集十