四分律

那聰明智慧堪能勸化。時偷蘭難陀作是

意：「欲令式叉摩那久作勸化供養故不與，

作方便料理時與受具足戒。」時式叉摩那

嫌責偷蘭難陀：「偷蘭難陀語我言：『汝捨是

學是，我當授汝具足戒。』而至今不為我

作方便時授具足戒耶？」時諸比丘尼聞，其

中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，

嫌責偷蘭難陀言：「汝云何語式叉摩那言：

『汝捨是學是，我當授汝具足戒。』而不與授

具足戒耶？」即往白諸比丘，諸比丘白世尊。

世尊以此因緣集比丘僧，呵責偷蘭難陀

「汝云何語式叉摩那言：『汝捨是學是，我當

授汝具足戒。』云何不與授具足戒耶？」以無

數方便呵責已，告諸比丘：「此比丘尼多種有

漏處，最初犯戒。自今已去與比丘尼結戒，

集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如

是說：若比丘尼語式叉摩那言：『汝妹！捨是

學是，我當與汝授具足戒。』若不方便與授

具足戒，波逸提。」比丘尼義如上。彼比丘尼

語式叉摩那言：「汝妹！捨是學是，我當與汝

授具足戒。」後不方便與授具足戒者，波逸

提。比丘，突吉羅。是謂為犯。不犯者，若許與

授具足戒便與授具足戒，若彼病、若更無共

活者、若無五衣、若無十眾，若缺戒、若破戒、

若破見、破威儀，若被舉、若滅擯、若應滅擯，

由是命難、梵行難，不與作方便授具足戒，

無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱

所纏。

爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時有