四分律

責諸比丘尼言：「汝所為非，非威儀、非沙門

法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何汝

等世尊制戒聽度人，父母夫主不聽而輒

度，後為父母夫主還將去？」以無數方便呵

責已，告諸比丘：「此諸比丘尼多種有漏處，最

初犯戒。自今已去與比丘尼結戒，集十句

義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若

比丘尼，父母夫主不聽與授具足戒者，波

逸提。」比丘尼義如上。彼比丘尼，若父母夫主

不聽與授具足戒，三羯磨竟，尼和上，波逸

提。白二羯磨，三突吉羅。白一羯磨，二突吉羅。

白已，一突吉羅。白未竟，突吉羅。未白前方便

白僧與剃髮集眾眾滿，一切突吉羅。比丘，突

吉羅。是謂為犯。不犯者，父母夫主聽，若無

父母夫主，無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、

心亂、痛惱所纏。

爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。諸比

丘尼，聞世尊制戒得度人。時諸比丘尼，便

度與童男男子相敬愛、愁憂喜瞋恚女人受

具足戒。受具足戒已，彼以念男子故，愁憂

瞋恚與比丘尼共鬪諍。時諸比丘尼聞，其

中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，

嫌責諸比丘尼言：「世尊制戒聽度人，云何

乃度與童男男子相敬愛、愁憂喜㥲恚者與

授具足戒。受具足戒已，念彼男子故，愁

憂㥲恚與比丘尼共鬪諍？」即白諸比丘，諸

比丘往白世尊。世尊以此因緣集比丘僧，

呵責諸比丘尼言：「汝所為非，非威儀、非

沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何