四分律

人具足戒，諸比丘尼諫言：『汝妹止！勿求

眾僧乞授人具足戒。』便言：『諸比丘尼有愛、

有恚、有怖、有癡。所愛者便聽，不愛者不

聽。』」世尊以無數方便呵責已，告諸比丘：「此

比丘尼多種有漏處，最初犯戒。自今已去與

比丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，欲

說戒者當如是說：若比丘尼，僧不聽授人

具足戒，便言：『眾僧有愛、有恚、有怖、有癡。欲

聽者便聽，不欲聽者便不聽。』波逸提。」比丘

尼義如上。僧者如上。不聽者，眾僧語言：「妹

止！不須授人具足戒。」彼以不得授人具

足戒故，便言：「諸比丘尼有愛、有恚、有怖、有

癡。所愛者便聽，不愛者便不聽。」若說而了

了者，波逸提；不了了者，突吉羅。比丘，突吉羅。

是謂為犯。不犯者，其事實爾，有愛、有恚、有

怖、有癡，愛者便聽、不愛者不聽。彼人

便作是語：「有愛、有恚、有怖、有癡，愛者便聽、

不愛者不聽。」若戲笑語、疾疾語、屏處語、若

夢中語、欲說此乃錯說彼，無犯。無犯者，最

初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。

爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時諸

比丘尼，聞世尊制戒聽度人授具足戒，而

父母夫主不聽，輒便度與授具足戒。與授

具足戒已，父母夫主皆來將去。時諸比丘尼

聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚

愧者，呵責言：「汝等云何世尊制戒聽度人，

父母夫主不聽而度，使父母夫主還將

去耶？」時諸比丘尼往白諸比丘，諸比丘

往白世尊。世尊以此因緣集比丘僧，呵