四分律

鉢。有五法不應與作覆鉢。何等五？孝順

父、孝順母、恭敬沙門、恭敬婆羅門、敬事比

丘。有如是五法，不應與作覆鉢。復有十

法眾僧應與作覆鉢：罵謗比丘、為比丘

作損減作無利益、方便令無住處、鬪亂比

丘、於比丘前說佛法僧惡、以無根不淨

法謗比丘、若犯比丘尼，有如是十法者，

僧應與作覆鉢。如是九、八、七、六、五、四、三、二、一

法，罵謗比丘，僧應作覆鉢。有如是一法，

僧應與作覆鉢。應如是作，眾中應差堪能

羯磨者如上，作如是白：『大德僧聽！此大離

奢，沓婆摩羅子清淨，而以無根波羅夷法

謗。若僧時到僧忍聽，僧今為此大離奢作

覆鉢不相來往。白如是。』『大德僧聽！此大離

奢，沓婆摩羅子清淨，而以無根波羅夷法

謗。今僧為作覆鉢不相往來。誰諸長老忍僧

為大離奢作覆鉢不相往來者默然，誰不

忍者說。』『僧已忍為大離奢作覆鉢不相往

來竟，僧忍，默然故，是事如是持。』聽僧差使

往大離奢所語如是言：『僧為汝作覆鉢不

相往來作白二羯磨。』有八法者應差使往，

能聽、能說、自解、能令他解、能受、能憶持、無

謬失、別好惡義。有如是八法者，應差為

僧使。」而說偈言：

「若在大眾中，心無有怯弱；

所說亦不增，受教無損減。

言無有錯亂，問時不移動；

有如是比丘，堪任為僧使。

「阿難！有如是八法，聽差為僧使語彼大