四分律

上來，即此池中清冷水出，潤漬一池遍滿

盈溢無有空處。比丘入第二禪亦復如是，

心定喜樂遍滿盈溢，此是第二現身得樂。彼

捨喜心，住護念樂，身受快樂，如聖所說護

念快樂，入第三禪。彼於身無喜，以樂潤漬，

遍滿盈溢，無有空處。譬如優鉢羅華、拘

頭摩、分陀利華，雖生出地而未出水，根

莖華葉潤漬水中，無有空處而不潤漬。比

丘入第三禪亦復如是，離喜住樂潤漬於

身無不遍處，此是第三禪得現身快樂所遊

戲處。彼捨苦樂憂喜，先斷不苦不樂，護念

清淨，入第四禪。身心清淨具滿盈溢，無不

遍處。由若男子女人沐浴淨潔，被以新白

淨衣，無有不覆之處。比丘入第四禪亦復

如是，其心清淨遍滿於身，無空缺處。彼入

第四禪，心不掉動，亦不懈怠，不與愛恚

相應，住無動地。譬如密屋，內外泥治，堅閉

戶嚮，無有風塵，於內然燈，無有人、非人、

風鳥、扇動，其燈焰直上無有曲戾，恬定而

然。比丘入第四禪亦復如是，無有掉動，

心無懈怠，不與愛恚相應，已住無動地，此

是第四禪現身得樂所遊戲處。何以故？由不

放逸精進不懈念不錯亂樂處寂靜故。「彼得

定心清淨，無有垢穢，柔軟調伏住無動地。

自於身中起心，能化作異身，肢節具足諸

根無闕。時即觀之，此身色四大合成，彼身

色化有。此四大身色異，彼化身四大色異，從

此四大身色中起心化作，彼身諸根肢節

具足。譬如有人鞘中拔刀，彼作是念：『此是