四分律

語、如是默；從彼國復至彼國，在彼國如

是行、如是住、如是語、如是默；如是展轉還

至本國。』比丘亦如是，能以定心清淨乃至

無動地，以宿命智證，能憶無數百千劫種種

眾事。此是比丘得第一明。斷滅無明，明法生、

闇已去，明曉法存，此是比丘憶宿命智證

明。何以故？由不放逸精進不懈，心無錯亂樂

處寂靜故。彼以定心清淨乃至無動地，一心

修習見眾生死此生彼，智證彼天眼清淨，見

眾生死此生彼，形色好醜善惡、諸道尊貴

卑賤，隨眾生所造業報因緣皆能知之。如

此人造身惡行、口惡行、心惡行，誹謗賢聖、邪

見。以邪見報故，墮地獄、餓鬼、畜生。如此眾

生，身行善、口行善、心念善，不誹謗賢聖、正

見、修習正業，身死得生天上人中。如是天

眼清淨，見眾生死此生彼，隨眾生所造業

因，皆悉知之。譬如廣大平地四交道頭有高

顯大堂，有明眼人在中，見眾生從東方來

至西方，從西方往東方，從南方往北方，

從北方往南方。比丘如是，以定心清淨乃

至無動地，見眾生死此生彼，智證以天眼清

淨，見眾生死此生彼，乃至隨眾生所造業報

因緣，皆悉知之。此是比丘得第二明。斷無

明，明法生、闇已去，明曉法存，此是見眾生

死此生彼智證明。何以故？由不放逸精進不

懈，心不錯亂樂寂靜故。彼以定心清淨，乃

至無動地，一心修習無漏智證。彼如實知

苦聖諦集盡道諦，如實知有漏、漏集、漏盡、如

實知趣漏盡道聖諦。彼如是知、如是見，從