四分律

除諸蓋。彼於初夜若行若坐，常爾一心

念除諸蓋。彼於中夜側右脇累脚而臥，

念當時起繫想在明心無錯亂，至於後夜

便起思惟，若行若坐常爾一心念除諸蓋。比

丘有如是聖戒逮聖諸根，食知止足。初

夜後夜精進覺悟，常爾一心念無錯亂。「云何，

比丘！念無錯亂？比丘如是觀內身身念處，

精進不懈念無錯亂，調伏慳貪世間憂惱；

觀外身身念處，精進不懈念無錯亂，調伏

慳貪世間憂惱；觀內外身身念處，精進不懈

念無錯亂，調伏慳貪世間憂惱。受、心、法亦如

是，是為，比丘！念無錯亂。云何，比丘！一心？若

行步入出，左右視瞻屈申俯仰，執持衣鉢、

受取飯食，大小便利，睡眠覺悟，若坐若立，

若有所說若復寂然，如是一切常爾一心，

是為一心。譬如有人與大眾共行，若在前

若在中若在後，常得安樂而無有畏。比丘

亦復如是，行步入出乃至默然，常爾一心。比

丘有如是聖戒，得聖諸根，食知止足，初

夜後夜精進覺悟，常爾一心無有錯亂，樂

在阿蘭若處樹下住，或樂處山窟、若在

露地糞聚邊、若在塚間水岸間，彼乞食還

已洗足，安置衣鉢結加趺坐，直身正意繫

念在前，斷除慳貪心不與俱，斷除瞋恚無

有怨嫉，心住無瞋、清淨無恚常有慈愍，

除去睡眠不與共俱，繫想在明念無錯

亂，除斷調愧不與共俱，內心寂滅調愧

心淨。除斷於疑，已度於疑，其心一向在於

善法。譬如有奴大家，與姓安隱脫奴。彼自