四分律

「有五種與欲：一言與欲、二為我故說欲、三

現身相、四口語、五現身相口語。是為五種

與欲。有五種失欲：若受欲比丘死、若休道、

若至外道、若往別部僧中、若至戒場上明

相出。有是五種失與欲。有五種與清淨

與自恣。「如來出世，見諸比丘有過

失故，以五種利義，制護臥具法，不令風

飄、雨漬、日曝、塵坌、不令鳥污，是為五。「和

尚有五非法，弟子應懺悔而去，應語和尚

言：『我如法和尚不知、我不如法亦不知、

若我犯戒捨不教呵、若犯亦不知、若犯而

懺悔亦不知。』和尚有如是五法，弟子應懺

悔而去。「毘尼有五事答：一序、二制、三重制、

四修多羅、五隨順修多羅，是為五。「有五法

名為持律：知犯、知不犯、知輕、知重、廣誦二

部戒，是為五。復有五法：知犯、知不犯、知

輕、知重、廣誦毘尼，是為五。復有五法：知

犯、知不犯、知輕、知重、住毗尼而不動，是

為五。復有五法：知犯、知不犯、知輕、知重、

諍事起善能除滅，是為五。有五種持律：誦

戒序、四事、十三事、二不定、廣誦三十事，是初

持律；若誦戒序、四事、十三事、二不定、三十事、

廣誦九十事，是第二持律；若廣誦戒毘尼，

是第三持律；若廣誦二部戒毘尼，是為第四

持律；若都誦毘尼，是第五持律。是中春秋冬

應依上四種持律，若不依住突吉羅。夏安

居應依第五持律，若不依住者波逸提。「持

律人有五功德：戒品堅牢、善勝諸冤、於眾