四分律

彼語。若言不清淨、命不清淨亦如是。復次優

波離！若寡聞不知修多羅而舉他罪，即生

彼語，問言：『長老！此事云何？此有何義？』便不

能分別答彼問，即生彼語：『長老！先誦修多

羅，然後當知。』優波離！若比丘多聞誦修多

羅，便不生彼語。復次優波離！比丘寡聞不

誦毘尼而舉彼罪，生彼問言：『長老此何

所說？因何而起？』若不能說所起處，復生彼

語言：『長老！且先自誦習毘尼。』優波離！若比

丘多聞誦習毘尼而舉彼罪，不生彼問。優

波離！若比丘有是五法，應以時如法舉彼

罪。」時優波離，信樂歡喜受持。

爾時世尊在迦陵伽國𱾴羅林中。時長老波

摩那詣世尊所，頭面禮足却坐一面，白世

尊言：「大德！以何因緣，如來滅後正法疾滅

而不久住？復以何因緣正法不滅而得久

住？」佛告波摩那言：「如來滅後比丘不敬佛

法僧及戒定，以是因緣正法疾滅而不久

住。波摩那！如來滅後，若比丘敬佛法僧及

戒定，以是故正法不滅而得久住。」

爾時世尊在金毘羅國王園中。時長老金毘

羅詣世尊所，頭面禮足却坐一面，白世尊

言：「以何因緣，如來滅後正法疾滅而不久

住？」爾時有異比丘，往佛所頭面禮

足，却坐一面白佛言：「大德！以何因緣正法

疾滅而不久住？」佛告比丘：「若比丘在法律

中出家，不至心為人說法，亦不至心聽法

憶持。設復堅持不能思惟義趣，彼不知

義不能如法修行，不能自利亦不利人。」