十誦律

語，若散亂語者，汝自起行食，我等當住。」

佛遙見比丘尼作散亂事，聞諸居士呵責。食

後以是因緣集比丘僧，種種因緣呵責六群

比丘：「云何名比丘，噉比丘尼所教與食？」種種

因緣呵已，語諸比丘：「以十利故與比丘結戒。

從今是戒應如是說：有諸比丘白衣家請食，

是中有比丘尼指示言：『與是比丘飯、與是比

丘羹。』諸比丘應語是比丘尼：『小住！待諸比丘

食竟。』若諸比丘中無有一比丘語是比丘

尼『小住！待諸比丘食竟。』者，是一切諸比丘，應

向餘比丘言：『長老！我等墮可呵法不是處。

是法可悔，我今發露悔過。』是名波羅提提舍

尼法。」是中犯者，若比丘受比丘尼所教與食，

得波羅提提舍尼罪。隨受，隨得爾所波羅提

提舍尼罪。若二部僧共坐，一部僧中若有一

人語是比丘尼者，第二部亦名為語。若別

入別坐別食別出者，是中入檀越門比丘，應

問出比丘：「何比丘尼是中教檀越與比丘食？」

答言：「某。」應問：「約勅未？」答言：「已約勅。」是入比

丘亦名約勅。有諸比丘出城門時，有比丘入

者，應問出者。若出者未約勅，入者應約勅。

若出者已約勅，入者亦名約勅。

佛在維耶離。爾時有象師，名首羅，富貴有

威德、多饒財寶、人民田宅種種成就。是人歸

依佛、歸依法、歸依僧，見四諦得初道，好檀越

施不能籌量。是人一月得官廩千金錢，持用

布施及餘所有物，不能供足，婦兒飢乏。諸居

士瞋呵責言：「沙門釋子不知時、不知量。若施

者不知量，受者應知量。是首羅象師本富饒