十誦律

合僧，一比丘問言：「誰能為僧作參知食人？」若

有言：「我能。」若有五法不應差作知食人：隨

愛、隨瞋、隨怖、隨癡、不知有無。若成就五法，應

令作參知食人：不隨愛、不隨瞋、不隨怖、不隨

癡、知有無。是中一比丘，僧中唱言：「大德僧

聽！某甲比丘能作參知食人。若僧時到僧

忍聽，某甲比丘作參知食人。白如是。」如

是白二羯磨。「某甲比丘作參知食人竟，僧忍，

默然故，是事如是持！」若比丘受僧羯磨已，是

比丘知是中有賊入，應將淨人是中立。若是

中見有人似賊者，應取是食，語諸持食人

言：「汝莫來入，是中有人似賊。」若是持食人強

來者，不犯。

7明一百七眾學法明一百七眾學法初

佛在王舍城。爾時諸比丘，極高著泥洹僧，極

下著、參差著、不周齊著。佛見已作是念：

「我當觀過去諸佛，云何著泥洹僧？」空中淨居

天言：「世尊！過去諸佛周齊著泥洹僧，佛亦自

憶知過去諸佛周齊著泥洹僧。」佛復念：「我當

觀未來諸佛，云何著泥洹僧？」空中淨居天

言：「世尊！未來諸佛周齊著泥洹僧，佛亦觀

知未來諸佛，亦當周齊著泥洹僧。」佛復作是

念：「我當看淨居天，云何著泥洹僧？」空中天

言：「淨居天周齊著泥洹僧。佛亦自知淨居天

周齊著泥洹僧。」佛以是事集比丘僧，以種種

因緣呵責諸比丘：「云何名比丘，極高著泥洹

僧、極下著泥洹僧、參差著泥洹僧、不周齊著

泥洹僧？」種種因緣呵已，語諸比丘：「以十利故

與比丘結戒。從今是戒應如是說：不極高