十誦律

與聽、不應共要、不應與聽遮說戒、不應與聽

遮自恣，不應與聽遮教誡。如是五種人，若

與聽、若共要、若聽遮說戒、若聽遮自恣、若聽

遮教誡，得罪。」佛語優波離：「比丘欲舉他時，

應自住五法然後舉他：身清淨、口清淨、先來

清淨、多聞廣知通利《阿含》、不至惡聚落。優波

離！先自住是五法然後舉他。優波離！何故先

自住五法？若後有比丘言：『汝身不清淨，云何

舉他？』先自淨身然後舉他。身不清淨，如是口

不清淨、先來不清淨、寡聞不通利《阿含》、至惡

聚落，如是等應先自淨，然後舉他。優波離！是

名五先自淨然後舉他。「有五法成就不應差

守物：不知得處、不知價、不知受、不知數、喜

忘，是名五法不應差守物。有五事應差守物：

知得處、知價、知受、知數、不喜忘，是名五法應

差。「有五事不應差守衣：不知得處、不知價、不

知受、不知數、喜忘，是名五不應差守衣。有五

事應差守衣：知得處、知價、知受、知數、不喜忘，

是名五法應差守衣。「有五事不應差分衣：不

識衣、不識衣色、不知價、不知數、不知與不

與，是名五法不應差分衣。有五法成就應差

分衣：識衣、識衣色、知價、知數、知與不與，是名

五法成就應差分衣。「復有五法成就不應差

分衣：愛、瞋、怖、癡、不知分不分，是名五法成就

不應差分衣。有五法成就應差分衣：無愛、瞋、

怖、癡、知分不分，是名五法成就應差分衣。「有

五布薩難：王難、賊難、若王等難、人難、惡獸難，

是名五布薩難。「有五種移布薩：從阿練若處

至僧坊、從僧坊至阿練若處、若王勅、賊勅、若