根本薩婆多部律攝

因緣所在方處者，於六大城隨一應說。若忘

國王并大施主及鄔波斯迦名者，應隨意稱：

勝光大王、給孤獨長者、毘舍佉鄔波斯迦。若

論昔日本起因緣者，國云：「婆羅痆斯。」王名：「梵

摩達多。」長者云：「珊陀那。」鄔波斯迦云：「鄔褒灑

陀。」又苾芻住處常於月八日及十四日，至小

食時鳴健稚集大眾，設香華聽經法。有外

道來應設方便令彼出去，應請耆宿情存虔

敬善威儀者宣說聖言，不應求利以為活命，

得惡作罪。若說非法，上座應遮。又說法人不

應多領門徒以為侍從，彼自隨行者無犯。既

至彼已，踞師子座下埀雙足，若讀經者前置

高案，用承經典，嚴設香華。說法之師，若他不

請輒為人說，得越法罪。

7向未近圓人說他麤罪學處向未近圓人說他麁罪學處第七

佛在室羅伐城給孤獨園，時六眾苾芻中有

一年老苾芻，犯僧伽伐尸沙罪。餘苾芻知，向

未近圓人說，令彼老少共相輕賤。此由

未近圓事不忍煩惱，制斯學處。

「若復苾芻，知他苾芻有麁惡罪，向未近圓人

說，除眾羯磨，波逸底迦。」

未近圓人者，如上說。言麁罪者，謂初二部及

彼方便。此中意顯與婬相應自性方便，是雜

染故，名為麁惡。除眾羯磨者，因廣額苾芻、松

樹苾芻尼故，世尊制令與羯磨法，告諸俗眾。

先問誰能，次作白二羯磨差遣，既得法已，方

聽告語。若怖畏彼獨一不能者，應作單白合

眾共告，由於一人易為害故。所以須告眾人

知者，為遮損減三寶故、為遮破戒惡黨增故、