根本薩婆多部律攝

舉，乃至明相出不損而舉，得惡作罪；若損而

舉者，便得墮罪。損壞有二：一、風壞，謂風吹令

卷。二、雨壞，若表裏濕徹。此據憶而不舉，若忘

念者但得惡作。若諸敷具是不淨物，謂駝牛

鹿毛間雜羊毛經緯相兼、或木床過佛八指、

或寶莊嚴、或先犯等人及苾芻尼物、或非寺

內謂在餘沙門婆羅門處，設居寺內、或是己

物、或別人物，若不舉者，咸得惡作。於一床座

二人共坐，在後起者應舉；同時而起，小者應

舉；若同夏者應共舉之。境想六句，初重次輕，

後二無犯。用僧敷具所有行法，今次當說。若

諸敷具與毒物相雜、或脂油等之所霑污，不

應受用。若不能防護無儭物者，不應與敷具。

於諸敷具有水火等八難事至及猛獸等緣，

咸須囑授而去；若難緣近者棄去無犯。若有

彫彩雜色莊畫敷褥，僧伽應畜，別人不應

畜。若有施主設供之時遣令坐者，愍施主故，

暫坐非犯。凡彩畫物若無儭替，不應坐臥；若

多損壞坐亦無犯。但是僧伽被褥衣服，不應

在空露處披臥、或胃雨住、或出外遊行，亦

不應急走，及洗染衣并熏鉢等。諸餘作務不

往大小行室、不向食厨，不應露體輒便披著，

應加襯替徐徐受用。於五處存意勿使損傷：

或牽、或推、或烟、或塵、或垢。凡是僧伽所有衣

服，不將餘物而襯替者，不合受用。其所替物、

或兩重或多重，亦非疎破。若有不淨霑污，尋

即應洗。苾芻癩病，應住下房，與下敷具，不能

自濟給供侍人。若用僧伽敷具有損壞者，不

應默然捨不料理。有破穿處，應須縫補。若斷