根本薩婆多部律攝

嫌毀者，應作白四呵責。既得法已，於彼十

二種人被眾差者，若對若背為嫌毀者，咸得

墮罪。若眾未作呵責法時，為輕毀者但得惡

作。若於惡人作惡人想而嫌毀者，無犯。若

惡人作非惡人想疑，對面嫌毀者，得突色訖

里多罪。若於善人作善人想疑，嫌毀者，得波

逸底迦。善人惡人想者，無犯。若託傍生而興

譏謗、或對不解方言者，有人無人想、或復翻

此、或所對境無清淨苾芻者，皆惡作罪。

13違惱言教學處違惱言教學處第十三

佛在憍閃毘國瞿師羅園，時闡陀苾芻既犯

罪已，諸苾芻勸令改悔，便說異言惱亂於眾。

苾芻應正教誨作白四羯磨呵責。若默而惱

者，亦秉法呵責。雖得眾法仍不改者，若語若

默、或兩俱為，由違惱事輕毀煩惱，制斯學

處。「若復苾芻，違惱言教者，波逸底迦。」言違惱

言教者，謂諸苾芻如法教時，此是應作、此不

應作，既聞語已遂便違教，出不忍言、或時默

然而不應答。如有苾芻問苾芻言：「爾見如是

相貌苾芻及俗男女不？」便作惱心而答之曰：

「如此之人我不曾見，但見兩脚從此而去。」或

時默惱，皆得墮罪。如是乃至片有惱心，詭誑

異說、或時默然，若對僧伽及清淨苾芻違惱

教時，咸得墮罪。或他問時先語後默者，得惡

作罪。若於僧伽及尊重類稱理之教，垢心違

惱亦得墮罪。非稱理教作違惱言，得惡作罪。

僧伽教勅遣作此事為彼事者，亦得墮罪。於

稱理教稱理想疑，違皆墮罪。不稱理教作稱

理想疑，得惡作。若稱理教作不稱理想，雖違