根本薩婆多部律攝

無犯。若對不解語人而違惱者，亦惡作罪。若

違惱賊教者，得惡作罪。如賊遣苾芻於阿蘭

若為我作食。佛言：「應可為辦。若不能者移處

去。若住者得惡作。」有教須違，謂非理虛誑所

有言說。有教須為捨受，謂彼非理帶瞋而言。

有教應反開悟，謂非理不瞋言。有教當如說

行，謂有犯令悔言。有教須順從，謂令持戒

言。若差知眾事，以垢惡心，應作不作、不應

作而作，皆得墮罪。若無垢心，得惡作罪。若口

雖不語身惱他時，遣去不去、不遣去而去、喚

來不來、不喚而來，有垢心無垢心，並同前墮

罪，及以惡作。不犯者，若苾芻見有獵人逐麞

鹿等，從邊走過，彼來問時應作是語：「時寒可

應向火、毒熱可飲冷水。」若問不休，應自看指

甲而報彼云：「諾佉鉢奢弭。」或看太虛而報彼

云：「納婆鉢奢弭。」或於四方周遍觀已，作如是

念：「一切諸行皆無有我亦無有情。」然後報云：

「我實不見有一有情。」此皆無犯。若口有病含

藥不言者無犯。

14不舉敷具學處不舉敷具學處第十四

佛在室羅伐城給孤獨園，時諸苾芻在空露

地安僧敷具，棄而出去。是時世尊見天欲雨

手自舉置，因臥具事由輕心不收舉煩惱，

制斯學處。

「若復苾芻，於露地處安僧敷具及諸床座，去

時不自舉、不教人舉，若有苾芻不囑授，除餘

緣故，波逸底迦。」

言僧伽者，有六種僧伽：一、四人僧伽；二、過此

僧伽；三、現前僧伽；四、四方僧伽；五、主僧伽；六、