善見律毘婆沙

為王。典法者，典知王法，隨罪輕重，若殺、若

截鼻、若截手足，或大臣若太子或邊地王，悉

皆得治，是名為王。殺者，斷命也，或鞭杖。擯

者，遣出餘國。賊者，偷人物或少或多，皆名

為賊。如是為初得罪。」法師曰：「後次第句易

可解耳。奪取為初，有六句，此說竟。若一分、

若直一分、若過一分，現其所取。」問曰：「取一分

已犯罪，何須云一分直若過一分？」答曰：「為

遮未來世惡比丘故，作此廣解。地中、地上

物者，地中物者，藏置地中，此是律本中解

也。」法師曰：「此文句難解，今欲廣說之。藏者，

掘地以土而覆上，或石草木，如是為初，是

名地藏。若比丘言：『我欲偷地中藏物。』去時，

一切方便，悉得突吉羅。」問曰：「云何方便？」答

曰：「臨欲去時，著衣運動至中路，作是念：

『此物巨大，我不能獨取，我今更覓伴。』如是

進止，皆突吉羅。若至伴所語言：『某處有寶

藏，我今共長老取。』答善即起，得突吉羅。說

言：『某處有大堈珍寶，今與長老共偷取。若

得，共營功德用，因此故我與長老無所

乏少。』如是悉得突吉羅。得伴已而求利

钁，若自有利钁往取用，若無利钁，或至他

比丘處，或至白衣家借，主問：『持钁何所用？』

答言：『小小用。』得突吉羅。若故妄語，須钁還

寺用掘地，得波夜提。又一家解，不然。

悉得突吉羅。何以故？是偷方便故。」法師曰：

「故妄語得波夜提，此解善。若钁無柄，為求

柄故斫死木，突吉羅，斫生樹得波夜提

罪。又一家解，斫生樹得突吉羅。何以