善見律毘婆沙

果落，直一分波羅夷，若衣果並不落，偷蘭

遮。」懸物品竟。

「水處者，安置水中，畏官為初。藏置水中

物，於水中不敗，銅器為初。水處者，池為

初。若物置不流水中，物亦停住，若比丘以

盜心水中覓物，於淺處覓，去時步步得突

吉羅，若深處隨作方便，得突吉羅。入水者，

沒頭為初。若未至物處，或見毒蛇大魚

及鰐種種惡獸，見已怖走失無罪。」法師曰：

「捉物為初，如前說無異，汝自當知。處者，

捉物六處，四邊及上下，是為六處。若池中

者，蓮華為初。若比丘以盜心取華，隨直多

少結罪，若折華時藕糸未斷，亦波羅夷。

若盜心取藕掘地，罪輕重如前說。若水上

置種種雜物，比丘以盜心要期牽物，至某

處某處當取，牽未離處偷蘭遮，若舉離水

處一髮波羅夷。若華束在水中漬，若盜

心解束，偷蘭遮，離束波羅夷。六處境界如

前說。若盜心拔華，根未斷盡偷蘭遮，根斷

盡波羅夷。若池乾無水，掘華四邊斷根偷

蘭遮，離本處隨直多少結罪。若池中有

魚，魚有主，一池水中是其處，若比丘以盜

心鉤取，或網取或安魚笱，魚未入突吉羅，

魚入者偷蘭遮，若舉魚離水波羅夷。若魚跳

出網上岸偷蘭遮，從岸上取離處，隨直

多少結罪，龜鼈亦如是。若比丘盜心欲取

魚，池大捉不能得，掘作小池引魚令入，

若魚入小池突吉羅，若從小池取魚捉不

得，魚還入大池偷蘭遮，若魚未至小池，亦