善見律毘婆沙

不置，比丘強牽取，未離手得偷蘭遮，離手

犯重。若以盜心脫人手釧鐶，出手者波羅

夷，猶在手者偷蘭遮，脚亦如是。若盜剝取

他衣，初捉衣突吉羅，牽衣動偷蘭遮，離身

波羅夷。若牽衣斷，隨直多少結罪。若盜心

偷人及身上衣，若將去，初舉一脚偷蘭遮，

舉二脚波羅夷。若盜心又偷身及衣，人走

突吉羅，人擲衣置地，比丘手捉亦突吉羅，

若動衣偷蘭遮，離本處波羅夷。若盜心偷

身及衣，人走逐不及，比丘言：『汝脫衣擲地

置汝身。』若人以手初解衣突吉羅，衣解偷

蘭遮，衣離身分波羅夷。若比丘盜心偷人

及衣，人走解衣置地，比丘猶逐人不置，不

及而反還，取衣離地波羅夷。若盜心偷

人，人走荒怖脫衣擲去，比丘逐猶不置，不

得人而還，見衣在地，比丘言：『此人擲去

衣，我當拾取不犯。』偷人不得突吉羅，若

人迴頭遙語比丘：『莫取我衣。』比丘若取衣

離地波羅夷。若人以捨心擲衣走，比丘逐

人既不得而還，見衣在地言：『此衣我力所

得。』即便拾取突吉羅。又有一師解言，不得

突吉羅。何以故？衣主以捨心故。展轉偷品

竟。

「受寄者，若人寄物在比丘處，物主來求，比

丘言：『我不受汝寄。』妄語應得波夜提，為

是偷方便故，得突吉羅。若比丘念言：『此人

寄我物無人知，我今為還為不還？』得偷蘭

遮，若比丘決定心得，物主作失心，得波羅

夷。若比丘言：『我惱之，彼若強諍者我還衣，