善見律毘婆沙

路波羅夷。若懸車在壁，盜心取犯；不犯，如

懸鉢囊無異。」乘品竟。

「戴物者，以頭戴之。」法師曰：「我欲釋此義。頭

者，從咽喉後、髮際以上，是名為頭。若諸雜

物在上，悉名頭戴。從咽喉髮際以下，名之

為肩。若腋以下腹以上，是名荷捉突吉羅，

餘如前受寄頭戴物說。餘肩腹境界亦如

是，此次第句義，易可解耳。」戴物品竟。

「園者，華園果園，生諸香草，比丘以盜心掘

取，隨直多少結罪。若園中樹皮盜心剝取，

隨直多少結罪，華果亦如是。若諍園林

者，他園林比丘強諍奪，初欲諍時突吉羅，

令園主狐疑偷蘭遮，若園主作捨心，比丘

波羅夷。若園主未作捨心，比丘取園，作決

定得想，波羅夷。若言官行貨諍園得勝，園

主作失想，比丘波羅夷。若僧中判事，僧知故

違理判者，判主得波羅夷。若僧中詳依理

判，諍者不如偷蘭遮。」園品竟。

「寺中者，於寺中置諸雜物，有四處舉物，如

前所說。若房舍施與四方眾僧，或大或小，

若比丘欲諍取此房，不成諍、無的主，故

不犯重罪。若檀越施一眾乃至一人，若盜

心取此房，主作失心，盜者作決定得想，犯

不犯如前所說。」寺品略說竟。

「田中者，有二種田。何謂為二？一者、富槃那

田，二者、阿波蘭若田。」問：「何謂為富槃那田？」

「有七種穀粳米為初。」「何謂為阿波蘭若田？」

「豆為初，乃至甘蔗，若比丘盜心取穀，滿一

分犯重罪。若穀未收，比丘以盜心，覓鎌