善見律毘婆沙

偷蘭遮。若從瀆中及小池中取離處，隨直

多少結罪。若池水涸欲盡，魚併聚一處，他

與藥魚死，比丘不知，作糞掃取不犯；若

知有主、盜心取，隨直多少結罪；若魚主責

直應還，不還犯罪；若魚主取魚竟無守護

心，比丘以盜心取偷蘭遮。」法師曰：「此罪輕

重如前說，汝自當知。」水品竟。

「船者，凡用渡江乃至用繩，此中凡能載物，

盡名為船。於船中有人無人及諸雜物，如

前說，若比丘以盜心欲偷船覆，自念言：『我

欲取船無伴，我今覓伴去。』捉搖如前說。解

繩者，若解繩，繩未離處突吉羅，繩離處偷

蘭遮波羅夷。」法師曰：「我今廣說。若繫船在

急水，若斷繩，船未離處偷蘭遮，若船離處

波羅夷。若不流水中，先離處後斷繩，繩斷波

羅夷。若船在陸地，離處波羅夷。若以兩木

支船，盜心去一木偷蘭遮，去兩木船落

地波羅夷。若船在陸地，比丘以盜心，長索

絞車牽離處偷蘭遮，離處解繩波羅夷。若

船在水不繫，比丘以盜心上，意欲向東、

風吹向西，偷蘭遮，若起盜心隨所至處取

波羅夷。若悔心，為風所吹，更還本處，主索

應還，若不還主波羅夷。」船品竟。

「乘者，車為初。車貯雜物，有識無識如前

說。若車貯穀，比丘以盜心用器椀取，器

未離處偷蘭遮，器離處者波羅夷。若車重

不能牽，覓牛欲牽，初覓牛突吉羅，得牛牽

車，牛舉一脚偷蘭遮，牛舉四脚波羅夷。若

意欲向南，牛向東西偷蘭遮，若復還本