善見律毘婆沙

佛讚經呪願，或使比丘鳴磬集眾，布施種

種法事，為白衣驅使不犯。餘文句在律中，

易可解耳。若比丘疾病無湯藥，以華果及

餘飲食餉人，求易湯藥，不犯。若為白衣

驅使，初去時步步得突吉羅罪，若得飲食，

咽咽突吉羅罪，下至為白衣傳語，隨問答悉

突吉羅罪，除為五眾出家人驅使不犯。若

父母疾病，若眾僧淨人疾病，為覓湯藥驅使

不犯，污他家廣說竟。「行波利婆沙已，次

與六夜摩那埵。行摩那埵者，漢言折伏貢

高，亦言下意。下意者，承事眾僧，二十僧中

行阿浮呵那。阿浮呵那者，漢言喚入，亦言

拔罪。云何喚入拔罪？與同布薩說戒自恣法

事，共同故，名喚入拔罪。」法師曰：「十三僧伽

婆尸沙廣說竟。

「次至二不定法。爾時佛住舍衛國祇樹給孤

獨園精舍，時問者，見無人時問優婆夷：『汝

不愁憂疲倦飢渴也，夫主念汝不？』如是作

白衣語悉問。見時說法者，見人時便為說

法。說法者，或說五戒，或說八戒，或說去還

食，或說舍羅食，或說半月食，如是種種為

其說法。多子者，此優婆夷生兒，有十男十

女，是名多子。多孫者，此優婆夷男女兒，各

有二十兒，兒孫合有四百二十人，國中人

民，見毘舍佉母多兒孫男女如此，皆共評

論言：『其是好。』若有嫁娶各來迎取，以為法

則，此處堪行婬法。坐屏處者，或比丘共女

人坐，或女人眠、比丘坐，或比丘眠、女人坐，或

二人俱眠或俱坐。是故律本中說，眼屏耳屏。