善見律毘婆沙

男子，可作麁惡語，除有知男子，餘文句

如初不定法說無異。無罪者，最初未制戒、

癡狂、心亂、痛惱所纏不犯。此戒性罪，從身

心起，樂受、不苦不樂受所攝。二不定廣說

竟。

「次至三十尼薩耆。爾時佛住毘舍離國，於

瞿曇廟中，聽諸比丘受持三衣。何謂為

三？一者安陀會，二者欝多羅僧，三者僧

伽梨。是名三衣。」法師曰：「解說三衣，於騫

陀迦耆婆品當廣說。用餘衣入聚落者，入

房著異衣，入聚落著異衣，如是乃至九

種衣。佛已聽我等畜三衣，因此語故，三衣

各畜三，便成九衣。欲與長老舍利弗者，時

長老阿難言：『除佛世尊，餘聲聞弟子，悉無

及舍利弗者。』是故阿難，若得袈裟染治帖

淨，好者奉舍利弗；若得時食，有好者先奉

舍利弗；若得非時漿七日藥盡形壽藥，於

中好者亦奉舍利弗。若有諸長者子欲出

家，來求阿難，阿難教往舍利弗所，求作和

上或作阿闍梨。夫為長者子，應供養父

母。是故我今應供養世尊，阿難悉作，我今

得無為而住，是故舍利弗，恒敬重阿難，若

得衣服飲食，於中好者先奉阿難。是故律

本中說，欲奉舍利弗，佛問阿難：『舍利弗何

時當還？』阿難答言：『或九日還或十日還。』」問曰：

「長老阿難，何由知舍利弗九日十日當還？」答

曰：「所以知者，舍利弗欲遊行諸國時，來

至阿難所，語阿難言：『我欲行某國某國，

某時某日當還。長老當好供養世尊，慎莫