善見律毘婆沙

與。』比丘尼心自念言：『此林更無餘人，唯我

一人，必當與我。』是故比丘尼得取。在寺者，

是優陀夷。」問曰：「何以優陀夷獨自在寺？」答

曰：「諸比丘悉隨如來入聚落乞食，留優陀

夷守護住處。若汝欲與我者當與我，安

陀會細緻故。」法師曰：「優陀夷於安陀會少

有貪，但欲見比丘尼身故，是以乞安陀會。

與已去者，優陀夷三乞已，比丘尼即脫衣

與已，還所住處。交易者，律本中說，佛告諸

比丘：『五眾同法得共相交易。』云何同法？同師

戒見共同，是名同法。初欲受突吉羅罪，入

手尼薩耆，唯除親里比丘尼不犯，非親里式

叉摩尼、沙彌尼、優婆私不犯。不犯者，若比丘

為四眾說法，歡喜布施無罪。若非親里比

丘尼擲去，糞掃取不犯。從一部眾受具足

戒非親里比丘尼受，突吉羅罪。從二部眾

受具足戒非親里比丘尼受，尼薩耆波夜提

罪。若以少物交易得多，不犯。餘文句易可

解耳，不須廣說。此戒具六事，制罪具三

受，如前受衣戒廣說。

「爾時佛住舍衛國祇樹給孤獨園精舍，憂

波難陀釋迦子者，釋種出家有八萬人，憂

波難陀最為輕薄，而性聰明音聲絕妙。涉遠

路者，眾多比丘從娑翅多往舍衛國，於中

路遇賊劫奪衣物，撿問者：『汝裸形外道乃

有好心？』答曰：『我是釋種沙門，非外道也。』諸

比丘聞言是沙門，往白優波離：『大德！可往

撿問。』優波離即往撿問：『汝幾臘？何時受戒？

師僧是誰？云何受持三衣？』問已知是比丘，