善見律毘婆沙

懈怠。若世尊為四部眾及天龍說法，時長老

好憶持，我還長老當為我說。若世尊覓我

時，長老當遣人來報我。』舍利弗在諸國，或

遣信來問訊世尊，問訊世尊已，往至阿難

所，語阿難言：『舍利弗令問訊大德，少病少

惱、安樂住不？』問訊阿難已，語阿難言：『我某

日當還。』是故阿難，知舍利弗九日十日當

還。是故律本中說，佛告諸比丘：『若十日聽

畜長衣。』」法師言：「若阿難言：『舍利弗一月半月

當還。』如來亦應因此結戒。阿難言十日當

還，是故如來聽十日內畜長衣不犯。」問

曰：「如來何故隨阿難語仍結戒？」答曰：「此是

制罪非性罪，是故隨阿難語而結。衣竟者，

隨因緣得衣竟，或望衣竟或望斷作者，割

截簪縫，是故名作。竟者，眾事已訖，是名

竟。失衣者，若奪若失、若燒若漂、若敗壞若

望斷、若迦提月過、若出功德衣，如是眾因

緣亦名竟。佛告諸比丘：『有八事捨迦絺

那衣。何謂為八？一者去，二者竟，三者盡，四

者失，五者聞，六者望斷，七者出界外，八者

共出。是為八。』」法師曰：「此八事騫陀迦別當

說。共僧捨者，作白羯磨捨。十日者，時剋也，

此衣十日內聽畜，不得過十日。六種衣中

若一一衣者，何謂為六？一者驅磨，二者古

貝，三者句賒耶，四者欽婆羅，五者娑那，六者

婆興伽。是名六衣。若一一衣十日內應說

淨者，若長二磔手、廣一磔手應說淨，若不

說，過十日犯捨墮。是故律本中說，我聽諸

比丘說淨，衣長八指，是修伽陀指，廣四指，