善見律毘婆沙

今長雨衣、尼師檀、覆瘡衣、敷具、手巾、朱羅波

利迦羅衣，不知當云何？為說淨、為受持？』

作如是念已，往白世尊。佛告諸比丘：『三衣

受持不須說淨；雨衣四月受持，過四月已

說淨；尼師檀受持不須說淨；覆瘡衣不須

說淨，瘡差已說淨；敷具受持不須說淨；朱

羅波利迦羅衣受持不須說淨；手巾受持不

須說淨。』」問曰：「三衣云何受持？」答曰：「作竟染

帖淨量足然後受持。」「云何量？」「僧伽梨、欝多羅

僧量者，上者減修伽陀衣，下者長四肘一

拳肘，廣二肘一拳肘。安陀會量者，長四肘

一拳肘，廣二肘，若長廣減量，作朱羅波利

迦羅衣，漢言雜碎衣。受持三衣者，云何受

持？若先受持僧伽梨，捨已受持新者，以身

口對大德比丘說，若無大比丘，以手捉僧

伽梨自說，若手不捉不成說，應道其名

字。」法師問曰：「所捨三衣，作朱羅波利迦羅

衣受持，不須說淨？」答曰：「應說淨。尼師檀

受持一不得二；敷具青黃赤色有縷毛，多

少隨得畜；覆瘡衣畜一不得過；手巾畜二；

朱羅波利迦羅衣，隨有多少說受持不犯。

床褥薦席、隱囊𣰽𣯫，悉屬房物不須說

淨。受持三衣云何失？若施人，若人若賊奪，若

失若罷道，若還作沙彌，若死若轉根，若捨若

穿若離宿。」問曰：「云何穿？」答曰：「穿大如指甲。」

問曰：「云何指甲？」「最小指甲，若當穿中有一橫

縷不失，若僧伽梨、欝多羅僧，廣邊八指內穿

不失，長邊一磔手內穿不失。安陀會，廣邊

四指內穿不失，長邊一磔手內穿不失，長